La notion de programme iconographique dans les ensembles vitrés du XIIIe siècle : l’exemple de Bourges

par Karine Boulanger, ingénieur de recherche au Centre André Chastel

Histoire de sainte Marie-Madeleine, le repas chez Simon et l’onction à Béthanie (détail), avant 1214, Bourges, cathédrale, baie 17. © Stuart Whatling
Histoire de sainte Marie-Madeleine, le repas chez Simon et l’onction à Béthanie (détail), avant 1214, Bourges, cathédrale, baie 17. © Stuart Whatling

La question du programme iconographique dans les ensembles de vitraux créés au XIIIe siècle a fait l’objet de débats à la suite de plusieurs publications importantes.
Cette notion, acceptée par une large partie de la communauté scientifique, peut s’apprécier de plusieurs façons : en recourant à l’exégèse, en prenant en compte le culte rendu à certains saints, en s’interrogeant sur les commanditaires, sur les donateurs ou sur les spectateurs des œuvres. Il faut bien entendu bannir toute systématisation dans ces approches car la richesse de certains ensembles montre que le décor figuré des édifices religieux, et des cathédrales en particulier, pouvait mettre en exergue plusieurs notions, plusieurs concepts et non une seule ligne directrice.
Le propos de cette conférence sera, autour de l’exemple de la cathédrale de Bourges, de s’interroger principalement sur le rapport entre le décor vitré et l’architecture, sur les liens entre les dispositions liturgiques d’un lieu et les images représentées dans les vitraux. Les grandes lignes du programme iconographique des verrières conçu pour cet édifice dans la première moitié du XIIIe siècle seront aussi présentées.

Corpus Vitrearum
Corpus Vitrearum

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Corpus Vitrearum (8 février 2022). La notion de programme iconographique dans les ensembles vitrés du XIIIe siècle : l’exemple de Bourges. Corpus vitrearum – France. Consulté le 7 juin 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/nfuo


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